عندما نكون - أنت وأنا - في بداية سهرتنا، يكون معظم الناس في شرق آسيا وغيرها، قد بلغوا مرحلة النوم العميق.

بعبارة أخرى، القوم هناك، يأوون إلى فرشهم عند التاسعة ليلا تقريبًا.

.

عددٌ كبيرٌ - ممن يقرأ هذه السطور - سبق وأن سافر إلى هناك وعاش الحالة، ثم لا يلبث أن ينضوي معهم في ذلك الطقس، فتراه ينام مبكرًا، ويصحو مع "صياح الديكة".

نومٌ مبكرٌ واستيقاظٌ مبكر، تلك هي ثقافة الكثير من شعوب العالم.

ولذلك فـ "السهر" حالة نافرة عندهم، ومما لا تجده في ثقافتهم.

 .

قد يقول قائل .. و(ما الذي أحرق رزك) ... لماذا لا تبدأ بنفسك، وتنام بعد صلاة العشاء، دعنا نسهر "براحتنا"؟

وأقول: كيف أنام مبكرًا، و"ماكينة" الحياة ما زالت تجري من حولي على أشدها ..... لا يمكن؟

.

في كل الأحوال ... فالسهر حتى ساعات متأخرة من الليل، تحول إلى نمط حياة، لدى الكثيرين في عالمنا العربي، والخليجي ... والسعودي.

ولذلك فأنت ترى المدن الكبيرة تضج بالحركة ليلاً، وحتى آخر دقيقة في الليل.

.

بل وحتى القرى .... انتقلت إليها "العدوى"، وصارت هي الأخرى تسهر من خلال بعض كبار السن، أما الشباب فالكثير منهم خارج البيوت إلى ساعات متأخرة، الأمر الذي أحدث انقلاباً في مفهوم السكينة والهدوء، اللذين كانا عنوان القرية ليلاً، وكانا من بين أهم وأجمل ما فيها من جماليات.

.

ثمة في واقع الأمر من يرى السهر تحضراً، والنوم المبكر تخلفاً، وهم بذلك يصنفون هذا الفريق أو ذاك وفق ذلك المقياس الهلامي، والذي لا يستند على دليل منطقي، فضلا عن عدم وجود دليل صحي أو حتى اقتصادي.

.

بل على العكس من ذلك فإن السهر عدو للصحة بشهادة الطب، والسهر كذلك ناسفٌ مهمٌ للاقتصاد من خلال استهلاك عدة أنواع من الطاقة، كان يمكن توفيرها لو نام الناس مبكرين.

.

ومن الآثار السلبية التي انسحبت على استمراء السهر، أن صارت حفلات زواجاتنا .. في المدن – خصوصُا - ... تقام في قاع الليل، أما أول الليل فقد خصص لضياع الوقت.

.

أستدرك ... وأقول أن حفلات الأعراس، في بعض المناطق والقرى، كمنطقة الباحة مثلًا، ما زالت متمسكة بهويتها التراثية الجميلة، الحفلة بعد المغرب والانصراف منها بعد صلاة العشاء بقليل، وأحيانًا يتم تأخير العشاء لما بعد صلاة العشاء مباشرة.

.

لقد صار يتعين عليك كضيف للزواج، أن تحضر للحفلة بعد الساعة العاشرة أو الحادية عشرة ليلاً.. ثم بعد ذلك عليك أن تظل "تبحلق" في الحاضرين، حتى يتكرم صاحب الحفلة بدعوتك للعشاء عند منتصف الليل.

.

ذات مرة وأنا في الباحة، كنت بجانب أحد أصدقائي في حفلة زواج، ثم بعد أن فرغنا من تناول العشاء الذي أقيم بعد صلاة المغرب، وإذ به يهمس في أذني، أنه سيغادر للحاق بحفلة زواج في نفس الليلة في جدة.

ضحكت ... ضانا أنه يمزح، ثم بعد الحادية عشرة والنصف ليلًا، وإذ به يهاتفني من قاعة الفرح بجدة، مؤكدًا أن (ركبه) قد وصل بحفظ الله ورعايته ... بل وقد انتظم على إحدى طاولات العشاء.

.

نعود لموضوعنا .. ونقول كذلك ...

أما الأسواق فحدث ولا حرج من السهر والتبضع حتى منتصف الليل، بما يستنزفه ذلك من استهلاك للطاقة، وإجهاد للأبدان بالسهر والمسامرة التي لا لزوم لها، في وقت تكون فيها دول مثل بلدان النمور الآسيوية مثلًا، ناهيك عن دول الغرب واليابان تغط في نوم عميق، لتستيقظ أهلها مع تباشير الفجر الأولى، وينطلقون إلى أعمالها بكل نشاط وهمّة كأنهم "قوافل نمل".

.

وأمام موقف كهذا تتباين الرؤى إلى ... اتجاهين:

الأول: يقول ... إن أغلب مناطقنا ذات طقس حار جدًا، ولا مجال لحركة الناس إلا ليلًا (نزهة، حفلات، سفر، تسوق ...الخ) .. ولذلك فالليل هو الساعات الأفضل لحركة الناس .. وهذا الفريق هو مع السهر المفتوح (على طول الخط)

.

الثاني: يقول ...إن المتعين أن تغلق المحلات أبوابها مع حلول الحادية عشرة والنصف ليلًا، بما في ذلك قصور الأفراح، وعلى الناس أن يتدبروا أمورهم قبلها ويتكيفوا مع الوقت، بحيث لا يبقى مفتوحًا إلا المحلات ذات الضرورة القصوى.

.

وأخيرًا ... سؤال جدلي .. ما الذي تراه أنت – قارئ هذه السطور - ؟.

 هل أنت من (جماعة السهرانين)؟. ... على طريقة الشاعر: (هاوي السهر وأحب جو السهارى .... هدوء وقت اليـل بالحيل مرغوب).

أو أنك ممن يكره السهر .. ويحنّ إلى سرير نومه (من أول الليل)؟ ..

على طريقة الشاعر (يالساهر اللي طوال الليل سهراني .... ترى الفوايد خذوها اللي صحوا بدري)